新疆：關(guān)于馬的那些事兒

　　一方水土養(yǎng)一方人。新疆總是讓人著迷，生活在這片遼闊土地上的人們究竟有著怎樣充滿特色的民俗風情呢？關(guān)于新疆馬，我們需要知道的實在太多了……

　　黑走馬

　　哈薩克族有一句古老的諺語：“歌和馬是哈薩克的兩支翅膀”。長期的游牧生活使馬成為了哈薩克人形影不離的好伙伴，他們愛馬勝于自己的生命。每一個哈薩克人都是很好的騎手，所以，馬就自然而然成為他們詠頌和舞蹈的主題?！昂谧唏R”就是其中最有代表性的作品。

　　馬是哈薩克族生活中不可缺少的工具和伙伴?！白唏R”是相對于“奔馬”而言的?！氨捡R”跑起來四蹄飛揚如風馳電掣，講究的是速度；“走馬”雖走如跑，跑起來馬的四蹄不得同時離開地面，講究的是穩(wěn)健、快捷、瀟灑。說白了，“奔馬”追求的是速度和耐力，“走馬”追求的則是平穩(wěn)矯健的步伐、瀟灑優(yōu)美的身姿和快捷持久的速度的完美結(jié)合。如果說速度賽馬是田徑項目中的賽跑，那么賽走馬就可以將其比作競走了。

　　“卡拉角勒哈”是哈薩克語，意為黑絲的走馬?！翱ɡ抢展笔且环N比較古老的舞蹈。

　　關(guān)于它的來源，在哈薩克族民間有這樣的傳說：很久以前，草原上有一位哈薩克族小伙子發(fā)現(xiàn)了一群野馬，他揮動套馬索套住了一匹非常剽悍的黑色野馬。小伙子歷盡種種艱辛，克服重重困難，終于將它馴化成一匹上好的走馬。當他騎著黑走馬回到阿吾勒時，鄉(xiāng)親們聞訊紛紛前來祝賀。小伙子手舞足蹈地用各種動作自豪而詼諧地模擬了他捕捉和馴化黑馬的整個過程，小伙子繪聲繪色的描述和活靈活現(xiàn)的表演讓阿吾勒的鄉(xiāng)親們看的如癡如醉，他們一面聽著精彩地講述，一面模仿著他手舞足蹈的各種動作，沉浸在歡樂中的鄉(xiāng)親們就這樣舞著、跳著……從此，以騎馬為題材的，表現(xiàn)草原上駿馬奔馳時矯健姿態(tài)的舞蹈便在哈薩克族民間流傳開來?？梢院敛豢鋸埖卣f，只要有哈薩克族人的地方就會有“黑走馬”的身影。

　　觀賞黑走馬舞蹈確實是一個難得的藝術(shù)享受過程。一般來說，在表演中，“卡拉角勒哈”男性的動作輕快有力，剛健蒼勁他們以夸張而又藝術(shù)化了的舞蹈語言，模仿黑走馬的走、跑、跳、躍等姿態(tài)，在全身一張一弛的律動中表現(xiàn)狙獷、剽悍和豪放的風格。女性的動作優(yōu)美舒展、活潑含蓄。男女的這些動作，都包含著特定的內(nèi)容，與表演者的內(nèi)心情感和幽默詼諧的面部表情融為一體，并根據(jù)舞者自身水平可以自由發(fā)揮，不斷增加新的內(nèi)容和動作。表演者時常把勞動和生活中具有濃厚特色的各種動態(tài)揉進舞蹈之中，使“卡拉角勒哈”的舞蹈語匯和表演內(nèi)容更加豐富多樣，并由此衍化出諸如“搟氈舞”“擠奶舞”“繡花舞”“拉面舞”等舞蹈。

　　哈薩克族人對“黑走馬”情有獨鐘。在放牧、勞動之余，伴著冬布拉的琴聲跳起“卡拉角勒哈”，他們常常會高歌歡舞通宵達旦?！昂谧唏R”既可以在歡樂的大型集會中演出，也可以在小小的氈房里進行表演?？梢杂梢蝗藛为毺?，也可以雙人對跳或多人集體表演。舞法亦可以因人、因地而異。視當時的氣氛環(huán)境和表情達意的需要即興發(fā)揮率性而為。時而輕松愉快，時而剛強有力，時而幽默滑稽，借此從不同側(cè)面、不同角度，運用不同的舞蹈語言表現(xiàn)豐富多彩的生活，從而使觀眾得到各種不同風格的藝術(shù)享受?！昂谧唏R”在即興表演時不需要專門的服飾和道具，可以隨時隨地即興起舞表演。

　　“黑走馬”的伴奏樂曲明快活潑，節(jié)奏感極強，其“叮咚叮咚”的旋律宛如駿馬在草原上馳騁。它由哈薩克族的傳統(tǒng)樂器冬布拉彈奏，按照舞蹈的快慢來變換節(jié)奏，并形成了大同小異的地方特點和個人演奏技巧。隨著時代的進步，在一些大型演出活動中，用“黑走馬”伴奏帶伴奏也已成為多數(shù)表演隊的首選。如今，已悄然興起的“黑走馬”熱依然如火如荼。

　　姑娘追

　　很久以前新疆有一個傳說，新疆生活著一群哈薩克族人，他們世世代代以馬為伴，各部落之間互相結(jié)盟逐水草而居。

　　有一天，哈薩克族有兩個部落頭人結(jié)成兒女親家。在姑娘出嫁的那天，接親的人中有一個人夸男方頭人的兒子優(yōu)秀，坐騎是眾多馬里挑選出的一匹千里駒。這事傳到了女方父親的耳朵里，姑娘的父親為了證明自己的女兒和馬也一點不差，就對男方接親的人說：“我的女兒也不錯，騎馬向你們接親相反的方向跑，如果你們男方頭人的兒子追上了我的姑娘，那么今天就過門，否則這門婚事改日再談?！眮斫佑H的小伙子迎親心切，不甘示弱就答應(yīng)了這一挑戰(zhàn)式的條件。兩名青年立即翻身上馬，姑娘在前策馬奔跑，小伙子在后緊緊追趕。當他追上姑娘并繞到前面時，姑娘提出讓小伙子在前面往回跑，自己從后面追，他們在遠離人們的馬背上訴說著心里話，這樣由追姑娘變成了姑娘追，馬背上成了哈薩克青年談情說愛的好地方。

　　后來，這個哈薩克青年男女之間表達愛情的傳統(tǒng)活動被世代沿襲下來，一直流傳至今。

　　不同氏族部落或地區(qū)的男女青年交錯組合，一男一女兩人一組?；顒娱_始，二人騎馬并轡走向指定地點。去的時候，小伙子可以向姑娘逗趣、開各種玩笑，嬉鬧逗趣。到達指定地點以后，小伙子立即縱馬馳騁往回返，姑娘則在后面緊追不舍，追上后便用馬鞭在小伙子的頭上頻頻揮繞，甚至可以抽打，以報復小伙子的調(diào)笑，小伙子不能還手。

　　在草原上，“姑娘追”已成了新疆少數(shù)民族青年男女一種馬背上的娛樂游戲，這個饒有風趣的群眾性體育活動豐富著他們的生活。

　　刁羊

　　"摔跤見力氣，刁羊見勇氣"。英勇的哈薩克族人，有一種傳統(tǒng)的馬上游戲——刁羊。

　　據(jù)說，這種游戲最早是從阿爾泰一帶發(fā)展起來的。如今，所有的哈薩克族牧民把它繼承了下來。 刁羊，不僅是哈薩克族牧民所進行的一項扣人心弦的馬上游戲，而且是一種力量和勇氣的較量，更是馬術(shù)和騎術(shù)的比賽。一般都在節(jié)日期間舉行。因此，每當節(jié)日前夕，牧民們就要派出代表，到各個氈房去張羅刁羊的事，并進行選擇地點、確定日期的工作。刁羊這天，廣大牧民不論男女老少，都穿著節(jié)日的盛裝，喜氣洋洋地來到指定地點，習慣而自覺地站成一個大圈，進行圍觀。

　　只見主持人把一只割去頭的羊放在指定處，發(fā)令槍響后，甲乙兩隊共同向羊飛馳而去，先搶到羊的同隊隊員互相掩護，極力向終點奔馳，雙方騎手們施展各種技巧，圍追堵截，拼命搶奪。刁著羊先到達終點的為勝方。獲勝者按照當?shù)氐牧曀祝瑢⒀虍攬隹臼?，請眾騎手共享，稱為“幸福肉”。根據(jù)哈薩克族人的傳統(tǒng)說法，吃了這只刁羊肉的人，不僅會避過災難，而且還能交上好運。

　　哈薩克族人的刁羊游戲，每年都定在金秋節(jié)日舉行。這一方面是為了慶賀當年牧業(yè)豐收，預祝來年牧業(yè)增產(chǎn)，另一方面也是為了鼓勵牧民們精心飼養(yǎng)馬匹，培育優(yōu)良馬種，鍛煉英勇騎手，提高馬上戰(zhàn)術(shù)，發(fā)展畜牧事業(yè)。因而，它受到了廣大牧民群眾的熱烈歡迎，并世世代代地把它傳承了下來!

　　特克斯縣齊勒烏澤克鎮(zhèn)位于新疆天山西部南天山北麓，這里畜牧草場遼闊，馬產(chǎn)業(yè)資源稟賦優(yōu)，刁羊文化底蘊厚重，群眾基礎(chǔ)廣泛牢固，刁羊運動群眾基礎(chǔ)在伊犁州地區(qū)最為集中。目前，該鎮(zhèn)已有40支民間刁羊隊伍。2023年5月，新疆馬業(yè)協(xié)會授予特克斯縣齊勒烏澤克鎮(zhèn)為“新疆刁羊之鄉(xiāng)”稱號。

　　馬文化博物館　　

　　我國是世界上養(yǎng)馬歷史最悠久的國家之一，也是馬背文化比較發(fā)達的國家之一。

　　新疆是全國馬匹存欄量最多的省區(qū)，主要馬種包括伊犁馬、焉耆馬、哈薩克馬、伊吾馬等，全國眾多馬術(shù)運動俱樂部的運動馬多數(shù)來自新疆。馬的精神與氣質(zhì)早已融入新疆人民的血脈，是新疆文化的標志性形象。

　　新疆古生態(tài)園，始建于2005年，由野馬集團前后投資20億元人民幣建設(shè)，園區(qū)以發(fā)掘、傳承、保護絲路文化為宗旨，收集整合了新疆以及絲綢之路沿線國家的古生態(tài)物種、歷史文化遺產(chǎn)等，成為新疆的文化名片。其中的馬文化博物館不得不讓人為之駐足，陳列的每一件古老器物，都講述著與馬有關(guān)的歷史故事，有一幅幅以馬為主題的油畫，栩栩如生地展現(xiàn)了各種駿馬的靈動飄逸。

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