【援疆路上話初心】彭積春：我愛(ài)坎兒井的水

　　新疆是個(gè)好地方。此生注定我與新疆吐魯番有緣。記得十年前第一次來(lái)到吐魯番，那葡萄架下的民族歌舞，交河故城的滄桑歷史，火焰山的神秘傳說(shuō)......讓我流連忘返。其中，古老的坎兒井更讓我嘆為觀止，記憶猶新?？矁壕锏乃醋匝┓灞?，穿越熾熱的火焰山來(lái)到火洲大地，她清澈透亮，綿綿流長(zhǎng)，如詩(shī)如歌。十年后，我因援疆事業(yè)召喚，再次來(lái)到祖國(guó)邊疆，融入吐魯番，擁抱坎兒井?？矁壕乃言谖业男闹胁ド⒘藧?ài)的種子。

　　南宋朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”坎兒井的水是天山的恩賜。被稱之為“火洲”的吐魯番，干燥、高溫也幾乎成為它的代名詞。但這種極度的干旱不是絕對(duì)的，上蒼在關(guān)上一扇門的同時(shí)也會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗，重要的是要找到那把打開(kāi)窗戶的鑰匙?？矁壕褪峭卖敺私鉀Q用水問(wèn)題最好的金鑰匙。

　　吐魯番是天山東部的山間盆地，四面環(huán)山，北面的博格達(dá)峰和西面的喀拉烏成山常年積雪。每當(dāng)夏季來(lái)臨，山上的冰雪消融、融水滔滔而下，順勢(shì)流向海拔在海平面以下的吐魯番盆地，一股股清流流向戈壁，滲入地下，匯成潛流，為坎兒井提供了豐富的地下水資源。散文家碧野曾這樣形容天山的融雪：“融化的雪水，從高懸的山澗、從峭壁斷崖上飛瀉下來(lái)，像千百條閃耀的銀鏈，在山腳下匯成沖激的溪流，浪花往上拋，形成千萬(wàn)朵盛開(kāi)的白蓮……給寂靜的天山增添了無(wú)限的生機(jī)。”如果在坎兒井中直接掬一捧這來(lái)自天山的雪水，沁人心脾的甘冽和遠(yuǎn)離喧囂的靜謐，讓人無(wú)比美妙，回味無(wú)窮。正是這份天山的饋贈(zèng)，風(fēng)光才這邊獨(dú)好！

　　人類的歷史從某種意義上說(shuō)，是一個(gè)人類適應(yīng)自然、改造自然，與自然和諧相處的過(guò)程?？矁壕乃切陆髯迦罕姷闹腔劢Y(jié)晶。《史記·河渠書(shū)》有云：“臨晉民愿穿洛以溉重泉以東萬(wàn)余頃故鹵地。誠(chéng)得水，可令畝十石。于是為發(fā)卒萬(wàn)余人穿渠，自征引洛水至商顏山下。岸善崩，乃鑿井，深者四十余丈。往往為井，并下相通行水。水頹以絕商顏，東至山嶺余里間。井渠之生自此始。”這是坎兒井較早一次在書(shū)中的記載，時(shí)稱“井渠”。

　　坎兒井在新疆得以很好的發(fā)展和傳承。他們?cè)趧?chuàng)造和使用坎兒井的過(guò)程中，始終堅(jiān)持天地萬(wàn)物皆有規(guī)律，順應(yīng)天道自然，充分適應(yīng)干旱少雨的地理環(huán)境，巧妙利用地形優(yōu)勢(shì)，按照自然規(guī)律加以開(kāi)發(fā)使用，很好地闡釋了人與大自然之間和諧共生的可持續(xù)發(fā)展理念，堪稱和諧利用自然資源的典范和農(nóng)業(yè)史上的一大發(fā)明。

　　由于每條豎井都會(huì)堆積一圈地下施工時(shí)的出土，因此從地表看一道坎兒井就像是一條黃金串成的“珍珠鏈”，加之每道坎兒井的龍口水量充足，往往形成一片生機(jī)盎然的綠洲，從而兩者就構(gòu)成了沙漠中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

　　水是生命之源。坎兒井的水是火洲大地的血液，是各族群眾的乳汁?？矁壕乃屵@片大地上的生命能夠得以繁衍生息。在被聯(lián)合國(guó)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“十二木卡姆”舞蹈中，就曾描述了坎兒井的挖掘、使用及當(dāng)?shù)厝嗣衽c坎兒井的魚(yú)水關(guān)系。

　　從古至今，坎兒井流出的水曾先后滋養(yǎng)過(guò)多個(gè)民族。在這里，多民族、多信仰共同生存、互相尊重、互相包容，形成了民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良基礎(chǔ)。同時(shí)，坎兒井的水也滋養(yǎng)了大量的動(dòng)物和植物。不少的動(dòng)物在坎兒井區(qū)棲息、取食或繁殖，分布在坎兒井區(qū)的土堆、井壁、暗渠明渠或澇壩等處。

　　吐魯番本地長(zhǎng)絨棉的品質(zhì)優(yōu)良不僅與當(dāng)?shù)氐牡責(zé)嶝S富、光照充足有關(guān)，更是與坎兒井水的灌溉密不可分，坎兒井水為棉花的生長(zhǎng)提供了最基本的保障，使得長(zhǎng)絨棉的生產(chǎn)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。

　　此外，吐魯番葡萄和哈密瓜也離不開(kāi)坎兒井水的滋養(yǎng)灌溉，其種植面積和產(chǎn)量逐年遞增，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖牒蜕钏?。直到今天，仍?00多條坎兒井源源不斷為吐魯番的生長(zhǎng)和發(fā)育輸送血液，并形成了很多坎兒井灌區(qū)，滋養(yǎng)著大量的土地，為農(nóng)業(yè)灌溉、人和牲畜的飲用水，特別是在農(nóng)業(yè)抗旱減災(zāi)中發(fā)揮著重要作用。

　　老子說(shuō)：“上善若水。”坎兒井的水已流淌千年，從遠(yuǎn)古走來(lái)，穿越時(shí)空，記錄著歷史，見(jiàn)證了變遷。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移?？矁壕乃畮Ыo我無(wú)窮的遐思和不一樣的生命體驗(yàn)。在歷史的長(zhǎng)河中，人只是滄海一粟。懂得敬畏、學(xué)會(huì)敬畏、堅(jiān)持敬畏方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。敬畏自然、敬畏勞動(dòng)、敬畏人民、敬畏生命，才是水之高潔、水之靈魂。來(lái)到吐魯番，就是吐魯番人?；顟B(tài)遺產(chǎn)的坎兒井，將永遠(yuǎn)是各族群眾和我們?cè)诵牡鬃钌畹木鞈倥c牽掛。坎兒井的水已融入我的血液，成為我生命中最深沉的愛(ài)。（作者：新疆吐魯番市高昌區(qū)委副書(shū)記、湘潭援疆工作隊(duì)領(lǐng)隊(duì) 彭積春）