古人的浪漫｜這片89字文書里，有比翼鳥、連理枝的原型

　　【編者按】中國人的浪漫，從來不是直言愛你。以詩言情，托物言志，將感情寄托在一筆一畫、一物一景之間，才是獨屬于中國人的浪漫。七夕來臨之際，天山網(wǎng)推出特別策劃“古人的浪漫”，從新疆出土的《韓朋賦》文書、心形金飾、銅鏡等文物落筆，娓娓講述一個個動人的故事。幸得識卿桃花面，從此阡陌多暖春。愿每個人都能找到屬于自己的幸福。

銀河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星

它們是牛郎星和織女星

他們對愛情的堅貞和信守讓人感動至今

仰望星空，讓我們羨慕和敬仰的是牛郎織女的浪漫

俯首大地，讓我們刻骨銘心的是他們對愛情的堅貞

　　愛的力量，穿越古今

　　一千多年前，唐朝詩人白居易在《長恨歌》中寫下“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，成為人們對忠貞不渝愛情的一種想象。

　　這句詩的原型源于中國古代著名愛情悲劇《韓朋賦》。

　　在新疆尉犁克亞克庫都克烽燧出土的文書當(dāng)中，也有一段《韓朋賦》的片段。

　　今年6月份，《韓朋賦》還在中國考古博物館（中國歷史文化展示中心）亮相。

　　克亞克庫都克烽燧遺址是全國第一個實施主動性發(fā)掘考古的唐代烽燧遺址，考古成果曾榮獲“2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”?？脊湃藛T通過高科技與史料從五大要素共同確認：克亞克庫都克烽燧的建造以及廢棄年代，均為唐代。

　　烽燧遺址出土的883件紙文書、木簡，是近年國內(nèi)遺址出土數(shù)量最大的一批唐代漢文文書，《韓朋賦》即為其中之一。

　　唐朝戍邊官兵會讀到怎樣的文學(xué)作品？在克亞克庫都克烽燧遺址出土的《韓朋賦》，給了我們答案。

　　克亞克庫都克烽燧遺址項目負責(zé)人、新疆文物考古研究所研究館員胡興軍介紹，《韓朋賦》是在唐代民間廣為流傳的悲劇愛情故事。戰(zhàn)國時期的宋國，青年才俊韓朋離家出游，在宋國為官，妻子貞夫美麗而賢淑，宋王垂涎她的美貌，為霸占貞夫采用了各種手段。韓朋與貞夫忠貞不渝，最后雙雙殉情。 　

出土文物《韓朋賦》

　　在89字中，尋找愛的故事

　　傳世文獻《搜神記》《太平寰宇記》《春秋戰(zhàn)國異傳》《太平御覽》等都有關(guān)于韓朋夫婦故事的記載。耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)作品《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺》無一不是韓朋故事的翻版和再生。

　　根據(jù)已知材料對比，與敦煌本《韓朋賦》寫卷全文對照，考古人員發(fā)現(xiàn)克亞克庫都克烽燧出土的《韓朋賦》為寫卷中部分內(nèi)容，主要情節(jié)為“梁伯誘騙韓妻貞夫到宋國”一段。內(nèi)容為貞夫被誘騙上車，與婆婆互別時的場景對話。如“朋母新婦去后，乃開篋看艷色，光影忽然喚出，飛及貞夫，此光明到宋囯，集會諸臣，入（后缺）……”文中的“篋”是一種由竹子編制的用來收藏物品的盒子。大意是等貞夫離開后，婆婆打開了盒子，一道光從盒子中飛出，飛向了宋國……　　

　　兩個版本男女主人公人物姓名已固定，敘述的“梁伯誘騙貞夫到宋國”的故事情節(jié)大體相同，表明在唐代初期，韓朋與貞夫故事在社會上已經(jīng)形成了一個相對固定的通用版本。但兩個版本相比，內(nèi)容細節(jié)又有區(qū)別，其中克亞克庫都克烽燧遺址所出《韓朋賦》中“篋看”“朋母開篋看艷色”的情節(jié)不見敦煌本的各個版本中?？藖喛藥於伎朔殪葸z址《韓朋賦》“篋看，若其不開，新婦有歸”與敦煌本《韓朋賦》“新婦昨夜夢惡，文文莫莫。見一黃蛇，皎妾床腳。三鳥并飛，兩鳥相博。一鳥頭破齒落，毛下紛紛，血流落落”的故事情節(jié)都是對韓朋夫婦故事結(jié)局的一種暗示。兩個版本敘事情節(jié)都夾雜著一種凄涼哀婉的氣氛，預(yù)示著貞夫此去前途兇險暗淡，韓朋夫婦結(jié)局最終會以一個悲劇故事收場?！　?/p>

克亞克庫都克烽燧遺址。新華社發(fā)

　　夢回大唐，聽愛的傳唱

　　在唐代商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達、都市繁榮的背景下，為適應(yīng)市井文化需要，在俗賦基礎(chǔ)上形成了一種新型文藝形式——講唱文學(xué)。各類俗賦作品通過講唱藝人的加工，創(chuàng)造出比原記載更充實、更豐富、也更有生命力的作品，受到了人們的喜愛。胡興軍表示，克亞克庫都克烽燧遺址所出《韓朋賦》與敦煌本《韓朋賦》故事情節(jié)的差異，可能就是說書藝人在社會通用《韓朋賦》版本的基礎(chǔ)上，為使故事情節(jié)更加跌宕起伏，而獨立進行藝術(shù)加工和創(chuàng)作的結(jié)果。

　　克亞克庫都克烽燧出土的《韓朋賦》文書，紙張整體呈長方形，長27.4厘米，最寬處18厘米。文書正面存字6行，共計89字?！柏懛蛟唬骸籼旌我?，踏地何晚，四馬一去，何時可返’”等字清晰可見。背面墨書較淡，字有2行，共計27字，書寫有人名和日期，如“馬賓、閭元節(jié)、辛崇福、張思訓(xùn)”等，推測4人可能都是戍守烽燧的將士。

　　“先天”為唐玄宗繼位后的第一個年號，始于公元712年8月，終于公元713年11月，共計一年余，歷史上沒有先天三年，只有先天元年、先天二年。在公元713年12月先天年號就更改為開元，可能由于交通不暢通，中原長安713年12月更改年號的消息，在次年正月廿七日還沒有傳入到西域焉耆鎮(zhèn)下的沙堆烽，所以戍守烽燧的將士在公元714年正月廿七日在《韓朋賦》文書背面雜寫時，仍然以先天為年號，這也為確定這件《韓朋賦》文書年代提供了參考依據(jù)。為此，考古人員推測克亞克庫都克烽燧遺址出土《韓朋賦》，書寫的時間不會晚于開元二年（714），屬于初唐時期的版本。

　　唐王朝建立以后，思想開放，各類文化兼收并蓄，儒、釋、道三教并重，但仍然以儒教為主。描寫韓朋夫婦堅貞不渝愛情故事的《韓朋賦》，是儒家思想的經(jīng)典代表。故事取材于民間，以敘事為主，故事情節(jié)完整，語言通俗，風(fēng)格詼諧，得到了社會的推崇，在民間廣為流傳。

　　唐朝在西域地區(qū)先后設(shè)立安西、北庭兩大都護府，統(tǒng)轄天山南北，并從中原調(diào)兵數(shù)萬前往西域地區(qū)承擔(dān)戍守任務(wù)。一批批將士前赴后繼，遠離家鄉(xiāng)故土，踏上西行之路，戍邊守疆，保家衛(wèi)國。從克亞克庫都克烽燧遺址出土的一件授勛告身文書內(nèi)容看，鎮(zhèn)守士兵來自于中原的沙洲、洛州、岐州、雍州、汝州、河州、蒲州、豳州等地。

　　戍邊將士長期駐守邊塞，生活困苦艱辛，單調(diào)乏味，需要有精神慰藉。隨著來自中原地區(qū)的鎮(zhèn)兵、募兵不斷來此戍守換防，大量中原傳統(tǒng)文化和文學(xué)作品被傳入到了西域地區(qū)，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的《韓朋賦》，作為歌頌美好愛情的文學(xué)作品，貼近民眾生活，彰顯親情恩義，淺顯易懂，受到戍邊將士的推崇和喜愛，也被帶到了西域邊塞，成為沙堆烽將士爭相閱讀的作品之一。沙堆烽廢棄后，《韓朋賦》被丟棄在灰堆中，直到1200年后再次被考古學(xué)家發(fā)掘出土，重現(xiàn)于世人面前。

愛是永恒，愛是你和我

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝

愿天下有情人終成眷屬！

監(jiān)制：丁濤、楊濤

策劃：羅玲、紀(jì)洲、魏江濤

編輯：魏江濤

視覺：繆蓉

資料來源：新疆日報、新疆是個好地方公眾號、封面新聞