西域遺珍丨龍行龘龘 欣欣家國——博物館里龍文物見證新疆歷史變遷

　　中國農(nóng)歷龍年將至，梳理與龍有關(guān)的精品文物，是一件很有意義的事。讓歷史發(fā)聲，讓文物說話，通過這些文物，讓我們一起感知?dú)v史變遷中的新疆。

　　●《今日新疆》記者 劉俊佑/文

　　龍是中國傳統(tǒng)文化中的重要元素。在中國的傳統(tǒng)文化中，龍的形象已深入到了社會(huì)的方方面面，成為一種文化的凝聚和積淀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象不僅是一種符號(hào)、一種象征，還是一種血肉相連的情感紐帶。

　　八龍紋金帶扣：新疆博物館館藏的一件精品文物，長(zhǎng)9.7厘米，寬5.9厘米，重約48.45克。1975年，由考古工作者在焉耆回族自治縣黑疙瘩墓地發(fā)掘出土，屬于漢代（公元前206年至220年）遺存。

　　作為國家一級(jí)文物，這件金帶扣圖案設(shè)計(jì)精巧別致，方尾圓首，呈馬蹄形，由金質(zhì)模壓捶揲成型，表面凹凸起伏，立體感較強(qiáng)。

　　八龍紋金帶扣的珍貴不僅僅因其材質(zhì)為黃金，更重要的是其雕刻工藝十分精湛。它雕有的1條大龍和7條小龍，在激流漩渦間翻騰跳躍，首尾相顧，揚(yáng)爪擺尾，動(dòng)感十足。特別是龍身多處鑲嵌有綠松石和紅寶石，這些寶物雖然多數(shù)已脫落，但并不影響美觀。

　　“這件八龍紋金帶扣有力地實(shí)證了張騫出使西域開辟絲綢之路后，漢代中央政權(quán)加強(qiáng)了對(duì)西域的有效統(tǒng)治，是中原與西域政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的重要物證。”自治區(qū)博物館研究館員阿迪力·阿布力孜認(rèn)為，八龍紋金帶扣應(yīng)該是漢朝皇帝對(duì)西域焉耆王的賞賜，是國家通過封賞贈(zèng)賜實(shí)施邊疆地區(qū)治理的具體體現(xiàn)。

　　龍身飛馬紋浮雕石缽：唐代（公元618至907年）的歷史遺存。持續(xù)了兩個(gè)月的“載瞻載止——新疆考古百年”特展好評(píng)如潮，龍身飛馬紋浮雕石缽就是這次展出的180余件精品文物中比較典型的一個(gè)。

　　上世紀(jì)八十年代，龍身飛馬紋浮雕石缽被阿克蘇地區(qū)新和縣的幾個(gè)牧羊人在通古斯巴西故城發(fā)現(xiàn)。專家們認(rèn)為，由希臘藝術(shù)的“飛馬”和中華文化的圖騰“龍”組合而成的整體造型，堪稱中西文化的完美融合。其別具特色的創(chuàng)意和精湛的制作，將人們對(duì)龍馬的想象發(fā)揮到了極致，體現(xiàn)出古人開拓進(jìn)取、勇往直前的龍馬精神，文化寓意可見一斑。

　　作為國家一級(jí)文物，龍身飛馬紋浮雕石缽直觀、寫實(shí)的“龍馬”形象，不僅反映了古代龜茲地區(qū)多種文化的交流融合，更展現(xiàn)了新疆這片土地開放包容、兼收并蓄的胸懷。

　　黃地菱格龍璧紋錦：巴音郭楞蒙古自治州博物館館藏珍貴文物。自漢代開始，新疆正式成為中國版圖的一部分，與中原地區(qū)的聯(lián)系更加密切。2002年，在巴音郭楞蒙古自治州尉犁縣老開屏墓地出土的黃地菱格龍璧紋錦就是最好的詮釋，它直接實(shí)證了西域與中原之間在物質(zhì)文化和生產(chǎn)技術(shù)等方面的交往交流。

　　黃地菱格龍璧紋錦是漢晉時(shí)期的遺存。殘長(zhǎng)30厘米、寬17.5厘米，質(zhì)地為絲，經(jīng)錦，黃色底，滿鋪菱格紋，菱格內(nèi)織有飛龍、玉璧以及柿蒂花紋。

　　作為絲綢大家族中的一員，錦在漢代工藝技術(shù)就已非常成熟。絲綢之路開通后，色彩絢麗、工藝精美的織錦通過絲綢之路來到西域，在這里廣受歡迎，豐富了西域服飾文化，也體現(xiàn)了西域各部族對(duì)中原文化的向往與認(rèn)同。黃地菱格龍璧紋錦上飛龍的形象，表明在漢晉時(shí)期，龍已經(jīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中流傳相當(dāng)廣泛的一種文化意象了。

　　中國古脊椎動(dòng)物與古人類博物館“九龍壁”化石、庫車市龜茲博物館彩繪龍首木雕、呼圖壁縣博物館龍紋玉飾牌……這些跟龍有關(guān)的文物都是新疆大地的文化遺存，是歷史發(fā)展進(jìn)程中西域與中原交往、交流、交融的重要組成部分，展示了新疆自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，勾勒出多元一體的中華文化之新疆篇章。