這是哈密市伊州區(qū)初春的一個午后，熱娜古麗·素批在她的刺繡工作室里精心創(chuàng)作。3月底，她作為深圳絨臻至美時尚科技有限公司的服裝設(shè)計師，剛剛從上海時裝周參展歸來。和煦的陽光透過窗戶照在她身上，她頭上漂染過的秀發(fā)，泛著金屬般的光澤。
在和布克賽爾蒙古自治縣江格爾藝術(shù)團排練廳，一支名為“達林陶布齊”的樂隊正在表演《江格爾》，馬頭琴聲悠揚飄蕩，江格爾歌聲渾厚綿長。樂隊組建者名叫道爾吉·尼瑪，他是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目《江格爾》自治區(qū)級代表性傳承人。
“歡迎大家體驗，印花步驟上手很快，只需幾分鐘，您便能創(chuàng)作出專屬自己的獨特印花布作品?！?月24日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目維吾爾族花氈、印花布織染技藝市級代表性傳承人帕麗旦·買買提，在吐魯番市高昌區(qū)杏花節(jié)活動現(xiàn)場向游客展示。只見她鋪展好土布，調(diào)配顏料刷在木戳上，雙手用力按壓，一組精美的蓮花圖案便躍然于布面之上。
“新疆花兒”是新疆各地回、漢、錫伯等民族人民喜愛的民歌，是新疆廣大人民勞動、生產(chǎn)、生活的產(chǎn)物，也是歌手們推陳出新的成果，唱腔、唱法、唱詞不斷演變，充滿了濃郁的生活氣息，同時被注入了新時代的精神內(nèi)涵，給人以強烈的感染力，成為獨具魅力的口頭藝術(shù)作品。
“歷史上，高昌地區(qū)因其特殊的地理位置，所在的柏孜克里克石窟壁畫中一些花朵圖案被廣泛使用，花形帶有濃郁的中原風格，色彩又具有濃厚的地域特色，具有多元化特征?！?月19日，新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院博士鄒曉明對記者說。
千百年前，古人如何表達愛意？新疆文物考古研究所收藏的一枚宋代柳毅傳書銅鏡，向人們展現(xiàn)了那時的極致浪漫。
“寬闊的河流平靜，有教養(yǎng)的人謙遜?！薄安徽撝R藏在那里，好學(xué)的人都能找到。”“不勞而獲的珍寶，不如勞動得來的羊羔?！薄粭l條充滿著生活智慧、樸素哲理的哈薩克族諺語，或展示在燈箱、或刻印在木條上，引來游客深思沉吟或會心一笑。
“自由、活潑、樂觀……是納孜庫姆的舞蹈動作特點?！?月10日，吐魯番市高昌區(qū)三堡鄉(xiāng)英吐爾村，吐爾遜·帕塔爾向身邊的年輕人演示舞蹈動作，只見他動作矯健、節(jié)奏明快，展現(xiàn)出這種舞蹈獨特的韻律感。
茶為國飲，幾乎與每個中國人須臾不離。新疆雖然不是產(chǎn)茶區(qū)，卻也有“寧可三日無糧，不可一日無茶”的民諺流傳。這里的“茶”有一類被稱為“藥茶”，有著濃郁的新疆特色和屬性，尤其在南疆和田、喀什等地，藥茶是人們一年四季都離不開的飲品。
“闊克”是維吾爾語“青苗”的意思，“麥西熱甫”是聚會的意思。闊克和麥西熱甫合成一塊后，就演化成哈密維吾爾族人的一種特殊的民間娛樂形式，也叫青苗麥西熱甫，是迎接春天、寄托美好生活的聚會。
達普（手鼓）敲起來，熱瓦甫、都塔爾等響起來，歡快的舞蹈跳起來…… 1月30日，在“龍騰賀歲 和美杏鄉(xiāng)”伊寧縣春節(jié)聯(lián)歡晚會暨“群眾村晚”活動現(xiàn)場，歌舞《伊犁賽乃姆》贏得陣陣掌聲。
2月2日，在新疆美術(shù)館舉辦的“新春嘉平 長樂未央——第十一屆天山南北賀新春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年俗展”主會場上，戲曲愛好者郭紅萍看完3位小花旦的表演，發(fā)出感慨。短短10分鐘的演出，引得臺下觀眾掌聲不斷。
塔城市民阿娜每天必做的“功課”之一，就是晨練，這不完全出于健康考慮，還有一個重要的原因——她要保持良好的身體狀態(tài)，更好地跳舞。
1月28日，由新疆日報社（新疆報業(yè)傳媒〈集團〉有限公司）主辦，新疆潤疆國畫院、新疆美術(shù)館承辦的“桑皮紙上的中國畫——全國名家作品展”在新疆美術(shù)館開展。
1月19日上午，在位于呼圖壁縣五工臺鎮(zhèn)河西社區(qū)自家的制陶工坊里，24歲的牛金鹿正對他近期試制的一批絞泥茶罐陶坯進行最后修整。牛金鹿發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)馕坑建造后容易掉土。針對這一情況，他潛心研究，研發(fā)出一種土陶馕坑內(nèi)膽，使用起來既耐用又衛(wèi)生，深受業(yè)界歡迎。
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是流傳于新疆的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，于2005年入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
安徽墨模雕刻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承人、徽墨世家“郁文軒”百年老號嫡系第三代傳人馮宜明，為大家?guī)眍}為“郁墨大千——中國傳統(tǒng)制墨技藝”的講座，帶讀者進一步領(lǐng)略徽墨魅力。
《瑪納斯》作為一部具有豐富文化內(nèi)涵的史詩，通過其敘事方式、人物形象、情節(jié)設(shè)置等，向大眾講述了歷史，傳遞了傳統(tǒng)價值觀和文化精神，有著非常高的價值。
“三種哨子組合，發(fā)出高中低三個音階，鴿子飛翔時音色也會變化。”在昌吉市非遺代表性項目鴿哨制作技藝市級非遺代表性傳承人潘存寶工作室中，他正為慕名而來的鴿哨愛好者講解制作技巧。
蛋殼對普通人來講是廢品，但經(jīng)過匠人的巧手雕琢就會變成精美無比的藝術(shù)品。走進烏魯木齊市米東區(qū)山君蛋雕工作室，造型各異的蛋雕作品立刻吸引了記者的目光。
近日，在烏魯木齊經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)（頭屯河區(qū)）正山堂，新疆潤疆國畫院院長、“桑皮紙上的中國畫”推廣人魏寶山向大家介紹被稱為人類紙業(yè)“活化石”的桑皮紙，讓人們對桑皮紙和茶藝融合有了更濃的興趣。
泥巴在他手指之間快速被揉捻，漸漸地仿佛有了生命，做泥塑的人叫王詠，是國家級非遺代表性項目泥塑技藝自治區(qū)級非遺代表性傳承人，與泥塑結(jié)緣已有40余年。
近日，已經(jīng)退休的烏仁其米克來到博湖縣文化館，指導(dǎo)民間藝人排練舞蹈，交流蒙古族刺繡技藝。烏仁其米克的父母都是民間藝人，她從小聽著蒙古族民歌、跳著薩吾爾登舞蹈長大。1
“啪！”白布后方的燈光亮了，緊接著是一串緊張的鼓點。隨后，幾個色彩絢麗的人物躍然登場，幾名小學(xué)生手持竹竿熟練操作著皮影人，手指靈活翻飛，人物或蹦跳嬉戲，或翩翩起舞，栩栩如生的場景呈現(xiàn)在白布上，動作極富韻律，細膩傳神。 “同學(xué)們，讓我們再來排練一遍吧。”烏魯木齊市第76小學(xué)美術(shù)教師楊姍說。
近日，在烏魯木齊高新區(qū)（新市區(qū)）安寧渠文化小鎮(zhèn)，記者走進伊陳永的工作室。他興致勃勃地舉起一張傳統(tǒng)弓箭，解釋它的組成，還展示了搭弓射箭的技法。
近日，“情融兩岸 樂享申城”2023滬臺金秋音樂會在上海音樂學(xué)院賀綠汀音樂廳舉行。上海音樂學(xué)院手風琴專業(yè)學(xué)科帶頭人徐達維與學(xué)生共同帶來巴揚三重奏《拉斯布哈》吸引了不少在場人士的關(guān)注。
胡勇，雖年過花甲，但神采風揚，步履穩(wěn)健。作為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目方棋的自治區(qū)級代表性傳承人，他已與方棋攜手走過半生。
阿不都拉今年73歲，雖然是植物學(xué)專家，卻被學(xué)生們親切地稱為“糕點大師”。30多年來，在科研工作之外，他堅持傳承塔塔爾族傳統(tǒng)糕點烹飪技藝，讓這種傳統(tǒng)美味不斷延續(xù)。
10月8日，在烏魯木齊高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)（新市區(qū)）長春路孟璐璐皮雕工作室，一位扎著半丸子頭、皮膚白皙的女性圍著圍裙，一手拿皮錘、一手拿刻刀， 在一張鞣制過的皮革上敲敲打打。她就是烏魯木齊市級非遺項目皮雕技藝傳承人孟璐璐。
每天早晨10時，疏附縣中國新疆民族樂器村的樂器制作工坊里，手工藝人們開始了一天的忙碌。他們每人都有擅長制作的樂器，阿迪力·麥麥提擅長制作的是熱瓦普——在南疆，熱瓦普的琴身、琴桿和琴頭上部常以獸骨鑲嵌出美麗而豐富的民族圖案，既是一種獨奏樂器，又是非常精致的工藝品，很受旅游者的歡迎。
