在傳承民族音樂(lè)中鑄牢中華民族共同體意識(shí)

　　【學(xué)習(xí)與思考】

　　新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師 徐雷鳴 副教授 肖堯軒

　　■新疆是歌舞之鄉(xiāng)，歌舞在新疆具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，高校在民族音樂(lè)教學(xué)中弘揚(yáng)中華民族精神，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)、培育家國(guó)情懷具有重要意義

　　漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造出大量的具有民族風(fēng)情和地域色彩的民族音樂(lè)。民族音樂(lè)不僅僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是各族群眾的精神食糧。新疆是歌舞之鄉(xiāng)，歌舞在新疆具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，高校在民族音樂(lè)教學(xué)中弘揚(yáng)中華民族精神，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)、培育家國(guó)情懷具有重要意義。

　　新疆民族音樂(lè)的發(fā)展和演進(jìn)，見(jiàn)證各民族交往交流交融歷史

　　民族音樂(lè)是中華民族思想情感、社會(huì)心理和價(jià)值追求的藝術(shù)表達(dá)。新疆民族音樂(lè)的發(fā)展和演進(jìn)，見(jiàn)證了各民族交往交流交融歷史。

　　漢代時(shí)，龜茲王絳賓朝見(jiàn)漢宣帝，漢宣帝以“車騎旗鼓，歌吹數(shù)十人”樂(lè)舞禮制相待。魏晉南北朝時(shí)期的新疆石窟壁畫刻畫了各民族樂(lè)舞交往交流交融的歷史。隋唐時(shí)期，龜茲樂(lè)、高昌樂(lè)、疏勒樂(lè)等西域樂(lè)舞深入宮廷，宮廷樂(lè)舞呈現(xiàn)了多元一體的文化特征。明清時(shí)期的維吾爾木卡姆藝術(shù)承續(xù)了漢唐大曲遺韻，記錄了新疆各民族音樂(lè)扎根中華文化沃土傳承發(fā)展的軌跡。

　　大曲是一種傳統(tǒng)音樂(lè)，通常指大型歌舞曲。維吾爾木卡姆藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中舞蹈音樂(lè)類型的代表，是一種集詩(shī)、歌、樂(lè)、舞為一體的大型、綜合、復(fù)合、多段體的套曲形式，即大曲。維吾爾木卡姆藝術(shù)不僅是維吾爾族人民的智慧結(jié)晶，也是各民族共享的中華文化符號(hào)，它在曲式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)思維、樂(lè)隊(duì)配器、舞蹈結(jié)構(gòu)等方面都表現(xiàn)出了與漢唐大曲一脈相承的文化特征。

　　得益于橫貫歐亞的古代陸上交通大動(dòng)脈——絲綢之路，維吾爾木卡姆作為東西方樂(lè)舞文化交流的結(jié)晶，記錄和印證了不同樂(lè)舞文化之間相互傳播、交融的歷史。因此，“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”被贊譽(yù)為“華夏瑰寶”“絲路明珠”。音樂(lè)學(xué)家、新疆藝術(shù)研究所研究員周吉對(duì)相關(guān)史料、洞窟壁畫、維吾爾族民間音樂(lè)以及龜茲樂(lè)的形態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行了深入分析研究，在《庫(kù)車維吾爾族民間音樂(lè)的形態(tài)特點(diǎn)》一文中指出，維吾爾木卡姆在形成中優(yōu)先繼承了龜茲樂(lè)，并基于此提出維吾爾族音樂(lè)形成的優(yōu)選法則。

　　從中華文化符號(hào)的共有性角度來(lái)看，維吾爾木卡姆之所以能夠在新疆不斷創(chuàng)新發(fā)展，煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是因?yàn)樗钌钤谥腥A文明的沃土之中，傳承和發(fā)揚(yáng)了中華文明所蘊(yùn)含的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。

　　新疆民族音樂(lè)交融，展現(xiàn)各民族共同文化心理和文化認(rèn)同

　　新疆各民族音樂(lè)各美其美、美美與共，成為展現(xiàn)中華文化符號(hào)和形象的重要載體。節(jié)慶活動(dòng)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)增強(qiáng)文化認(rèn)同發(fā)揮著重要作用。新疆傳統(tǒng)民俗節(jié)慶形式多樣，具有群眾性與民族性。通過(guò)豐富多彩的節(jié)慶文化活動(dòng)，以歌舞為媒展現(xiàn)新疆各族人民幸福生活，是生動(dòng)講述各族群眾交往交流交融，像石榴籽一樣緊緊抱在一起的新疆好故事的最佳方式。

　　比如，社火作為中華節(jié)慶文化符號(hào)，承載著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的價(jià)值理念，受到新疆各族群眾的普遍喜愛(ài)，展現(xiàn)了各民族共同文化心理和文化認(rèn)同。研究發(fā)現(xiàn)，新疆的社火融合了多民族樂(lè)舞元素，比如漢族的秧歌、維吾爾族的麥西熱甫、蒙古族的薩吾爾登、哈薩克族的阿肯彈唱等，這些樂(lè)舞元素成為新疆社火的鮮明特征。借助文化符號(hào)的傳播和認(rèn)同，民族文化得以廣泛展示和傳播，從而增強(qiáng)了民族的凝聚力和自信心。

　　以新疆為主題的諸多音樂(lè)創(chuàng)作，如聲樂(lè)作品《掀起你的蓋頭來(lái)》《打起手鼓唱起歌》《我們新疆好地方》，竹笛作品《帕米爾的春天》，二胡作品《葡萄熟了》，古箏作品《天山之歌》，小提琴作品《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》，鋼琴作品《春舞》《第一新疆舞曲》，交響樂(lè)作品《新疆之春》等，從這些作品中，我們可以了解到新疆音樂(lè)文化的多元性。以鋼琴作品《春舞》為例，它融合了維吾爾族、塔吉克族、哈薩克族的音樂(lè)元素，使人們仿佛能看到新疆各民族生機(jī)盎然的生活畫卷。

　　總之，膾炙人口的新疆題材音樂(lè)作品，不僅展現(xiàn)了新疆各民族的獨(dú)特文化魅力，也生動(dòng)闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元一體的文化意蘊(yùn)，展現(xiàn)了你中有我、我中有你，各美其美、美美與共的和諧韻味。

　　在音樂(lè)教學(xué)中傳承民族團(tuán)結(jié)精神

　　民族音樂(lè)不僅是音符的組合，更是歷史的縮影、文化的載體，也是民族精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)各民族文化交流融合，增進(jìn)各族人民的相互了解尊重，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感的重要途徑。

　　第一，開(kāi)展民族音樂(lè)教育，有助于各族大學(xué)生加強(qiáng)相互了解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。民族音樂(lè)是民族文化與智慧的結(jié)晶。開(kāi)展民族音樂(lè)教育能夠使學(xué)生通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的了解，加深對(duì)各民族文化的認(rèn)識(shí)，拓展視野、增長(zhǎng)知識(shí)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。

　　第二，開(kāi)展民族音樂(lè)教育，有助于高校學(xué)生培養(yǎng)中華民族精神，增強(qiáng)中華民族自豪感。學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化，可以讓學(xué)生了解不同民族的風(fēng)土人情和文化習(xí)俗，認(rèn)識(shí)各民族交往交流交融的史實(shí)，從而樹(shù)立“四個(gè)共同”的中華民族歷史觀，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族自豪感。

　　第三，開(kāi)展民族音樂(lè)教育，有助于高校學(xué)生提升文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化，不僅能有效促進(jìn)不同民族音樂(lè)之間的交流，還可以提升學(xué)生的音樂(lè)審美，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有利于推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。